dr Tomasz-Łukasz Stanowski

Biografia

Urodziłem się 12. marca 1990 roku w Tarnowie. Pochodzę z rodziny o tradycjach pedagogicznych i artystycznych: mama jest nauczycielką, tato był nauczycielem (nie tylko przedmiotowym, ale i działającym w szeroko rozumianej resocjalizacji) a także był i jest artystą plastykiem (głównie realistyczne malarstwo sakralne i portretowe, ale też rysunek, grafika, rzeźba, witraż i projekty wnętrz świątyń).
W latach 2003-2009 uczęszczałem do Ogólnokształcącej Szkoły Sztuk Pięknych im. Artura Grottgera w Tarnowie, gdzie po obronie dyplomów z rzeźby, fotografiki i stolarstwa a także egzaminie dyplomowym z historii sztuki uzyskałem zawód plastyka, posiadając dodatkowo dwie specjalności: formy użytkowe oraz meblarstwo artystyczne.
W trakcie powyższej edukacji byłem dwukrotnym laureatem Stypendium Prezesa Rady Ministrów (2006/07, 2008/09) a także laureatem Stypendium Fundacji im. Arcybiskupa Jerzego Ablewicza (2007/08).
W latach 2009-2011 studiowałem na kierunku inżynieryjnym (Politechnika Krakowska, Wydział Inżynierii Lądowej, budownictwo) acz studia te przerwałem na rzecz filozofii.
2011-2014 to czas moich studiów licencjackich w Uniwersytecie Jagiellońskim. Poza licencjatem z filozofii, obroniłem także dodatkową specjalność z filozofii wschodu.
2014-2016 dalsze studia filozoficzne w Uniwersytecie Jagiellońskim. Praca magisterska "Diltheya i Nietzschego pogląd na człowieka" napisana pod kierunkiem śp. prof. Elżbiety Paczkowskiej-Łagowskiej była ciekawym, komparatystycznym ujęciem filozofii zupełnie różnych, mających jednak elementy wspólne. Recenzenci postulowali o jej wyróżnienie.
W roku 2018 brałem udział w IV Szkole Letniej Filozofii Procesu organizowanej przez Towarzystwo Metafizyczne im. A.N. Whiteheada.
W roku 2019 uzyskałem uprawnienia pedagogiczne w Studium Pedagogicznym UJ.
W latach 2019-2021 studiowałem na terenie byłego obozu Auschwitz-Birkenau w ramach studiów podyplomowych Totalitaryzm-nazizm-Holokaust (Muzeum Auschwitz-Birkenau we współpracy z UKEN). Dyplom na podstawie pracy: Gołuchowski antysemitą? Naród wybrany w konserwatywno-romantycznej myśli politycznej filozofa z Garbacza.
2020-2021 ukończyłem Mediacja i inne metody alternatywnego rozwiązywania sporów (Wydział Prawa i Administracji, st. podyplomowe, UJ).
2016-2023 byłem słuchaczem studiów doktoranckich w IF UJ. W ich trakcie dwukrotnie byłem laureatem stypendium dla najlepszych doktorantów.
2017: Zorganizowałem szkolenie pt.: Bibliografia Polska Estreicherów w Centrum Badawczym Bibliografii Polskiej Estreicherów [dla studentów filozofii i etyki].
Opublikowałem 26 artykułów i wygłosiłem 16 wystąpień na konferencjach naukowych krajowych i międzynarodowych.
W swoim, krótkim bądź co bądź życiu, pracowałem jako grafik, kroiłem chleb w piekarni, kolportowałem ulotki, byłem sprzedawcą, fundraiserem, operatorem stacji monitorowania firmy ochroniarskiej, asystentem architekta, copywriterem, ogrodnikiem, osobą zmywającą. W ostatnich latach najwięcej czasu zajęła mi „kariera” nauczycielska w szkołach podstawowych i liceum: przedmiotów etyka i filozofia, a także prowadziłem warsztaty filozoficzne i koło refleksji filozoficznej. Od listopada minionego roku pracuję jako taksówkarz. Posiadam także uprawnienia do przewozu wszystkich możliwych materiałów niebezpiecznych.
Interesuję się filozofią i literaturą. Lubię też sztuki i sporty walki (trenowałem aikido, boks, judo, muay thai, kendo i arnis). Ważna jest dla mnie także historia i religia. Byłem ostatnim doktorantem "starego trybu" Instytutu Filozofii UJ.
Jestem mężem, ojcem dwóch dziewczynek. Posiadam wielkiego psa i ponad 20 jaszczurek.

Wykształcenie

• 27. lutego 2025 – Nadanie stopnia doktora nauk humanistycznych w dyscyplinie filozofia.
• 2016-2023 – Studia doktoranckie (Wydział Filozoficzny), nauki humanistyczne, filozofia, Uniwersytet Jagielloński.
• 2020–2021 – Mediacja i inne metody alternatywnego rozwiązywania sporów (Wydział Prawa i Administracji), st. podyplomowe, Uniwersytet Jagielloński.
• 2019-2021 – Totalitaryzm-nazizm-Holokaust, st. podyplomowe, Państwowe Muzeum Auschwitz-Birkenau we współpracy z Uniwersytetem Pedagogicznym im. Komisji Edukacji Narodowej.
• 2015-2019 – Studium Pedagogiczne, uprawnienia pedagogiczne, Uniwersytet Jagielloński.
• 2018 – IV Szkoła Letnia Filozofii Procesu, kurs, Towarzystwo Metafizyczne im. A.N. Whiteheada.
• 2014-2016 – Filozofia, studia magisterskie, Uniwersytet Jagielloński.
• 2011-2014 – Filozofia, studia licencjackie, spec. filozofia wschodu, Uniwersytet Jagielloński
• 2003-2009 – Ogólnokształcąca Szkoła Sztuk Pięknych im. Artura Grottgera w Tarnowie, spec. formy użytkowe oraz meblarstwo artystyczne.

Publikacje

• Semper vivus. Filozofia Józefa Gołuchowskiego z okresu wileńskiego w artykułach litewskiej badaczki Rūty Marij Vabalaitė, „Rocznik tomistyczny”, nr 12 (2023), s. 420–434.
• Wątki tomistyczne w filozofii Józefa Gołuchowskiego, „Rocznik tomistyczny”, nr 12 (2023), s. 219–237.
• Badania nad życiem i myślą Józefa Gołuchowskiego (Cz. 4); [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXIII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, wrzesień 2022, ISBN: 978-83-63216-76-4, s. 351-358.
• Badania nad życiem i myślą Józefa Gołuchowskiego (Cz. 3); [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXIII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, wrzesień 2022, ISBN: 978-83-63216-76-4, s. 342-350.
• Badania nad życiem i myślą Józefa Gołuchowskiego (Cz. 2); [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXIII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, wrzesień 2022, ISBN: 978-83-63216-76-4, s. 336-341.
• Badania nad życiem i myślą Józefa Gołuchowskiego (Cz. 1); [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXIII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, wrzesień 2022, ISBN: 978-83-63216-76-4, s. 329-335.
• Diltheyowska filozofia człowieka i historii w konfrontacji z nietzscheańskim nadczłowiekiem i błędem ahistoryczności (Cz. 3); [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXIII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, wrzesień 2022, ISBN: 978-83-63216-76-4, s. 322-328.
• Diltheyowska filozofia człowieka i historii w konfrontacji z nietzscheańskim nadczłowiekiem i błędem ahistoryczności (Cz. 2); [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXIII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, wrzesień 2022, ISBN: 978-83-63216-76-4, s. 315-321.
• Diltheyowska filozofia człowieka i historii w konfrontacji z nietzscheańskim nadczłowiekiem i błędem ahistoryczności (Cz. 1); [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXIII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, wrzesień 2022, ISBN: 978-83-63216-76-4, s. 308-314.
• Człowiek historyczny według Wilhelma Diltheya (w ujęciu Elżbiety Paczkowskiej-Łagowskiej); [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXIII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, wrzesień 2022, ISBN: 978-83-63216-76-4, s. 302-307.
• Przyczynek dla rozwoju szkoły gramatyków; [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXIII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, wrzesień 2022, ISBN: 978-83-63216-76-4, s. 294-301.
• Egzystencjalizm antropologiczny Witolda Gombrowicza (Cz. 2); [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXIII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, wrzesień 2022, ISBN: 978-83-63216-76-4, s. 287-293.
• Egzystencjalizm antropologiczny Witolda Gombrowicza (Cz. 1); [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXIII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, wrzesień 2022, ISBN: 978-83-63216-76-4, s. 278-286.
• Problematyka natchnienia twórczego z perspektywy egzystencjalnej estetyki Sartre’a (na przykładzie powieści La Nausée); [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXIII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, wrzesień 2022, ISBN: 978-83-63216-76-4, s. 270-277.
• Człowiek mocy w filozofii Nietzschego; [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, sierpień 2022, ISBN: 978-83-63216-73-3, s. 197-202.
• Historyczność a życie jednostkowe (Cz. 2): Wilhelm Dilthey; [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, sierpień 2022, ISBN: 978-83-63216-73-3, s. 186-196.
• Historyczność a życie jednostkowe (Cz. 1): Friedrich Nietzsche; [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, sierpień 2022, ISBN: 978-83-63216-73-3, s. 176-185.
• Dilthey i Nietzsche: Lebensphilosophie jako opozycja dla pozytywistycznej wizji świata; [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, sierpień 2022, ISBN: 978-83- 63216-73-3, s. 169-175.
• Lebensphilosophie a „Obcy”. Filozofia niemiecka w dobie kryzysu imigracyjnego; [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, sierpień 2022, ISBN: 978-83-63216-73-3, s .150-159.
• Portret barbarzyńcy – studium absolutnie obcego; [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXXII, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, sierpień 2022, ISBN: 978-83-63216-73-3, s .150-159.
• Krytyka utopijności założeń historycyzmu w groteskach fantastycznonaukowych Stanisława Lema (Cz. 2); [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXX, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, kwiecień 2022, ISBN: 978-83-63216-69- 6, s. 198-206.
• Krytyka utopijności założeń historycyzmu w groteskach fantastycznonaukowych Stanisława Lema (Cz. 1); [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XXX, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, kwiecień 2022, ISBN: 978-83-63216-69- 6, s. 189-197.
• Gołuchowski antysemitą? Naród wybrany w konserwatywno-romantycznej myśli politycznej filozofa z Garbacza (Cz. 2); [W:] red. Bogusz M., Alfa i omega, Tom V, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions , Słupsk, marzec 2022, ISBN: 978-83-63216-67-2, s. 110-119.
• Gołuchowski antysemitą? Naród wybrany w konserwatywno-romantycznej myśli politycznej filozofa z Garbacza (Cz. 1); [W:] red. Bogusz M., Alfa i omega, Tom V, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions , Słupsk, marzec 2022, ISBN: 978-83-63216-67-2, s. 100-109.
• „Sen” Diltheya jako refleksja nad człowiekiem; [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XVI, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, grudzień 2019, ISBN: 978-83-63216-23-8, s. 380-389.
• Przyczynek do filozofii społeczno-politycznej Józefa Wojciecha Gołuchowskiego; [W:] red. Bogusz M., Poszerzamy horyzonty, Tom XIV, Wydawnictwo: Mateusz Weiland Network Solutions, Słupsk, sierpień 2019, ISBN: 978-83-63216-18-4, s. 553-560.

Wystąpienia

• Niechciany klasyk polskiego romantyzmu. Gołuchowski archiwalnie odczytany - XII Seminarium Historyków Filozofii Polskiej: Filozofia polska – między klasykami i epigonami, Zielona Góra, 19-20.05.2025 r.
• Prolegomena do Gołuchowskiego rozumienia miłości. Znaczenia i konteksty – II Ogólnopolska Konferencja Naukowa - Miłość, intymność, seksualność. Aspekty prawne, psychologiczne i społeczne, Poznań/online, 8.10.2022 r.
• O tym jak nie odczuwać wstrętu wobec życia. Filozofia mądrościowa Józefa Gołuchowskiego – Człowiek wobec pytań o sens życia, Poznań, 8-9.06.2018 r.
• Żywe trupy trzymają nas razem. Idea budowy państwa zmarłych – Żywa obecność zmarłych w kulturze europejskiej, Pobierowo, 15-17.05.2018 r.
• Cóż z języka? Lokalność i uniwersalność w myśli Józefa Gołuchowskiego – Filozofować po polski. Źródłowość języka - uniwersalizm zagadnień, Częstochowa, 8.05.2018 r.
• Akademicki banita. Romantyczne losy Józefa Gołuchowskiego w świetle poszukiwań źródeł jego filozofii – Między wzlotem a upadkiem. Zjawisko awansu i porażki na przestrzeni dziejów, Zakopane, 20-22.04.2018 r.
• Izolacja jest błogosławieństwem. O człowieku jako istocie samotnej – Filozofa w twórczości Stanisława Lema edycja III: Antropologia, Kraków, 23-24.03.2018 r.
• Lebensphilosophie a „obcy” - filozofia niemiecka w dobie kryzysu imigracyjnego – V Międzynarodowa Konferencja Naukowa nt.: Społeczeństwo a wojna - Europa za murami – „obcy” u bram Europy, Wrocław, 30.11-1.12.2017 r.
• Realizm polityczny Józefa Gołuchowskiego – IX Seminarium Filozofii Polskiej: Konteksty lokalne i uniwersalne, Kraków, 21-22.09.2017 r.
• Krytyka utopijności założeń historycyzmu w groteskach fantastycznonaukowych Stanisława Lema – Międzynarodowa Konferencja Naukowa - Historia-masa-popkultura, Kraków, 12-13.05.2017 r..
• Strach zaprojektowany - groza istnienia – 3. Ogólnopolska Konferencja Naukowa Światy grozy, Katowice, 7-9.04.2017 r.
• Kreacja sumienia - wybory moralne w grach wideo na przykładzie serii „Mass Effect” – 2nd International Conference 50 Shades of Popular Culture, Kraków, 20-23.02.2017 r.
• Rola emocji w filozofii politycznej Józefa Gołuchowskiego – Emocje w polityce, Warszawa, 20.01.2017 r.
• Mesjanizm polski czy interpretacja idealizmu Schellinga. Biografia intelektualna Józefa Gołuchowskiego – TWpływ Młodych Naukowców na Osiągnięcia Polskiej Nauki - X Edycja, Kraków, 14.01.2017 r.
• Portret barbarzyńcy - studium absolutnie obcego – Ogólnopolska Konferencja Naukowa - Obcość, inność, wykluczenie, Kraków, 9-11.12.2016 r.
• Józef Wojciech Gołuchowski - filozofia jak lekarstwo dla duszy – Ogólnopolska Konferencja Naukowa - Wokół idei doradztwa filozoficznego 2: Coaching filozoficzny, Opole, 8-9.12.2016 r.

Prace dyplomowe

• Filozofia społeczno-polityczna Józefa Gołuchowskiego – Promotorzy: śp. prof. Elżbieta Paczkowska-Łagowska, prof. Marcin Karas, data obrony: 15.01.2025 r.; recenzenci: dr hab. Leon Miodoński, prof. UWr; dr hab. Tomasz Mróz, prof. UZ; dr hab. Andrzej Wawrzynowicz, prof. UAM.

Dostęp do pracy doktorskiej i recenzji: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego



Abstrakt w j. polskim: Dysertacja niniejsza powstała w celu rozwiązania kilku problemów badawczych i przedstawienia nowej a właściwszej perspektywy badań nad myślą Józefa Gołuchowskiego. Chociaż nie można powiedzieć, że życia i myśli J. Gołuchowskiego nikt nie bada, to jednak zarówno jego postać jak i filozofia nie jest znana w szerokich kołach, a jak wykazuję w niniejszej pracy, nawet w tych wąskich dochodzi do wielu błędów, które są multiplikowane po czym akceptowane jako fakty i stają się częścią tradycji wspominającej Gołuchowskiego w oderwaniu od życia. Wychwycenie i wyjaśnienie tych błędów i ukazanie nowej ścieżki ma realne znacznie dla człowieka współczesnego. Mimo że od śmierci Gołuchowskiego minęło już ponad 160 lat, jestem zdania, że temat związków filozofii z życiem, a zwłaszcza ich urzeczywistnienie w postaci polityki jest bowiem tematem aktualnym. Mówimy wszak o czasie może nie tak dużych zagrożeń politycznych jak w wieku XIX, jednakże w sytuacji, kiedy Chwalcy czasów minionych działając na przekór swojej tradycji, dokładają wciąż nowe drwa do pieca politycznego romantyzmu. Jak ukazał garbarczyk swoim życiem, może być to droga niebezpieczna, ponieważ podążanie nią wiążę się z burzeniem porządku w sposób, którego człowiek się nie spodziewa: nie gwałtem a logosem – takiej walki o wewnętrzne światło ludzie zdecydowanie nie lubią.
Celem głównym pracy było przedstawienie filozofii garbarczyka w perspektywie społeczno-politycznej, którą uważam za główną myśl Gołuchowskiego, dla której wszystko inne jest tylko podbudową. Nadrzędnym zadaniem jego pracy było twórcze przetransponowanie metafizyki na grunt zgoła praktyczny jakim jest właśnie myśl społeczno-polityczna. Założenia metafizyczne i religijne miały dla niego istotne znaczenie, ale w dużej mierze dlatego, że tak jak przez niego ujęte prowadziły do rzeczy dla niego najważniejszych: zbawienia oraz ładu społecznego. Ta kluczowa teza pracy zakładała konieczność interdyscyplinarnych badań nad filozofią Gołuchowskiego. Te kwestie, w mojej ocenie, faktycznie i realnie nie zostały dotąd dobrze zbadane. O potrzebie uskutecznienia tegoż pisał już Maurycy Straszewski: „filozoficzna wartość (…) społecznych prac Gołuchowskiego jest ogromna, niestety dotąd zupełnie lekceważona”. Z celem głównym wiążą się przesłanki, których dowiedzenie doprowadziło do wniosku głównego.

Pierwszym założeniem tej pracy było, iż myśl Gołuchowskiego należy traktować poważnie (1). Oznacza to, że wszystko to, co napisał miało dla niego wartość i było tym faktycznie, co chciał przekazać. Drugim ważnym kryterium, a który wiąże się z wcześniejszym, było założenie, że myśl Gołuchowskiego ujęta została w (2) system filozoficzny. Będę zdania, że chociaż w pewnych aspektach jego idee się rozwijają, to jednak dzieje się to w konkretnych, nieprzekraczalnych obszarach, które właśnie mają dotykać życia w każdy możliwy sposób. Aspekt trzeci, to problem historii, w której to badacze filozofii usilnie starali się zamknąć bogactwo jego spostrzeżeń w ramach tak zwanej (3) przynależności filozoficznej, starając się z chirurgiczną precyzją ciąć jego system na obszary należące to do myśli oświeceniowej, w największym stopniu do romantycznej, a to do katolickiej, albo schellingiańskiej. Poza odrzuceniem jego filozofii jako systemu, w powyższym etykietowaniu dostrzegłem kolejny główny błąd uniemożliwiający faktyczne zrozumienie jego myśli. Problem czwarty to porzucenie chęci zrozumienia (4) aracjonalizmu, który nie tylko nie równoznaczny z irracjonalizmem, ale na gruncie logicznym będzie stanowił jakość odrębną. W moim rozumieniu myśli garbarczyka, uważam że jego system jest filozofią paradoksu, która dąży do nowej jakości, poprzez wcześniejsze zaprzeczenie stające się syntezą z tezą główną. Problem ostatni to (5) naprawienie błędów badaczy wcześniejszych, którzy bądź nie docierali do tekstów źródłowych i pisali w oparciu jedynie o tak zwane autorytety, bądź – nadinterpretowywali jeśli już do źródeł dotarli – pewne kwestie, czy starali się z rzeczy oczywistych stworzyć tajemnicę, by później chwalebnie ją rozwiązać. Z tym punktem wiąże się sporo dodatkowych ustaleń – głównie na płaszczyźnie historycznej, gdyż dotarłem do rękopisów, które uważane były za nieosiągalne i udowodniłem pewne fakty z życia garbarczyka.

W układzie dysertacji zdecydowałem się na nawiązanie do trynitarnego podziału dziejów Joachima z Fiore, którego to historia zbawienia i historiozofia w znaczący sposób wpływała na dogmatykę chrześcijańską, w tym zwłaszcza na protestantyzm, który to z kolei miał kluczowe znaczenie dla rozwoju myśli niemieckiej. Ten symboliczny, trynitarny rozwój postępujący od życia w kierunku ducha, od posłuszeństwu prawom (w tym niewzruszonej historii), przez dialog, aż po nastanie projektu zupełnej wolności został skonstruowany w trzech dużych działach niniejszej pracy. Dysertacja podzielona jest na trzy główne części: Ojciec: Światowieki, Syn: Logos i Duch: miłość realizująca się w sferze społeczno-politycznej. Praca jednakże ma oddawać podstawowe założenie filozofii Gołuchowskiego, to jest: jedność w wielości i wielość w jedności. Dlatego też chociaż dysertację przygotowałem tak by rozumienie – hermeneutycznie – się rozwijało, to w dużej mierze jej rozdziały stanowią całości samoistne. Dla większej klarowności przedstawionych problemów zastosowałem także podrozdziały uszczegóławiające. W dziale pierwszym skupiłem się na tym wszystkim co symbolizuje Ojca, tym co jest niepodważalne, niezmienne i trwałe. To metaforycznie potraktowane dzieje świata w znaczeniu teologicznym, a z perspektywy metodologicznej są to podstawy historyczne, a także wydarzenia z historii filozofii i religii, które stały się fundamentem do zbudowania gmachu idei i systemu filozoficznego. Starałem się zamieścić w nim to wszystko, co ukształtowało nie tylko poglądy Gołuchowskiego, ale także środowisko w jakim przyszło mu żyć, rozwijać się, doświadczać i tworzyć. Logos reprezentuje Syna. W nim zaczyna działać ludzka interpretacja rozumienia, doświadczenia i działania idei. Tu zaczęła się właściwa analiza systemu filozoficznego garbarczyka. Stawanie się i realizowanie Ducha to dział trzeci: Duch: miłość realizująca się w sferze społeczno-politycznej. Według Joachima z Fiore i autorów podążających (nawet nieświadomie, jak Schelling) za jego ideą, Czasy Ducha to projekt przyszłości, pełny ostatecznej szczęśliwości i wolności. Podobnie ma się sprawa z projektem Gołuchowskiego, którego realizacja miała gwarantować życie dobre na ziemi, a po śmierci zbawienie. W dziale tym, dzięki narzędziom wypracowanym w działach wcześniejszych poddałem analizie filozofię expressis verbis społeczno-polityczną wileńskiego profesora, widoczną w jego tekstach. Jego metodę przetransponowania metafizyki na politykę postarałem się ukazać w większości jego prac społecznych, które przedstawiam krytycznie. Ten ostatni dział miał za zadanie ukazać faktyczną reakcyjność i realne garbarczyka zakorzenienie w świecie myśli, co ma uzasadnić jego wcześniejsze rozważania teoretyczne.

• Diltheya i Nietzschego pogląd na człowieka – Promotor: śp. prof. Elżbieta Paczkowska-Łagowska; data obrony: 09.09.2016r., recenzenci: śp. prof. Elżbieta Paczkowska-Łagowska; dr hab. Janusz Mizera, prof. UJ.

Dostęp do recenzji: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego



Abstrakt w j. polskim: Praca ta jest przedstawieniem i próbą skonfrontowania dwóch skrajnie różnych poglądów na człowieka, które wydają się powstać w zupełnie różnym czasie a mimo to są wytworem okresu nazywanego bardzo często „Kryzysem Kultury”. Zadanie to jest ważne ze względu na aktualność tematu, tj. ciągłego poszukiwania przez człowieka Siebie w świecie i brak zrozumienia dla odmienności istoty ludzkiej. Zestawienie obok dwóch wielkich myślicieli takich jak: Wilhelm Dilthey i Fryderyk Nietzsche wydawało się zadaniem karkołomnym, ponieważ ich poglądy na człowieka wzajemnie się wykluczają. Okazuje się jednak, że istnieją punkty wspólne, które korespondując ze sobą dają możliwość nieskrępowanego wyboru i refleksji. Część porównawcza pracy poprzedzona jest obszernym omówieniem zagadnień natury historyczno-filozoficznej, gdzie scharakteryzowano epokę i życiorysy filozofów, ze szczególnym uwzględnieniem inspiracji, które umożliwiły im stworzenie konkretnych koncepcji. Człowiek historyczny wg Diltheya to osoba pokładająca zaufanie w kulturową rzeczywistość, gdzie doświadczanie historii, wpływa na rozumienie otaczającego go świata ale też stara się go zmieniać poprzez rozumne i trafne słowo. Nietzscheański człowiek mocy, będzie istotą tylko iluzorycznie postrzegająca siebie jako twór ahistoryczny, którego celem nadrzędnym jest dążenie do ludzkiego ideału, witalnego jądra człowieczeństwa, istniejącego poza dziejami, który ostatecznie po zrzuceniu wszystkich „łusek historii” okazuje się niczym innym jak jedynie kolejną „łuską” - człowiekiem renesansu.

Granty i projekty naukowe

• O tym jak nie odczuwać wstrętu wobec życia. Filozofia mądrościowa Józefa Gołuchowskiego – Sfinansowanie wystąpienia, dotacja projakościowa Instytutu Filozofii UJ, 12.07.2018 r.
• Żywe trupy trzymają nas razem. Idea budowy państwa zmarłych – Sfinansowanie wystąpienia, dotacja projakościowa Instytutu Filozofii UJ, 12.07.2018 r.

• Platonizm w rozwoju myśli romantycznej. Przypadek Józefa Gołuchowskiego i Rzeczpospolitej Platona – Narodowe Centrum Nauki, Sonatina 9
• Stanowisko XIX wiecznej polskiej prawicy katolickiej wobec filozofii Schellinga. Pomiędzy dogmatyką a filozoficzną praktyką – Narodowy Program Rozwoju Humanistyki

Doświadczenie dydaktyczne

• Nauczyciel etyki – (klasy 1–8), Szkoła Podstawowa nr 34, Kraków, 09.2019–02.2023.
• Nauczyciel filozofii i etyki – XXVII Liceum Ogólnokształcące, 09.2019–02.2022.
• Nauczyciel etyki – (klasy 1–4), Szkoła Podstawowa nr 19, Kraków, 09.2020–02.2022.
• Nauczyciel etyki – (klasy 1–8), Szkoła Podstawowa nr 10, Kraków, 09.2020–06.2021.
• Praktyka pedagogiczna z etyki – Prywatna Szkoła Podstawowa nr 1 i Prywatne Gimnazjum nr 3, Zespół Szkół Fundacji „Dona”, Kraków, 11.2018–01.2019.
• Prowadzenie zajęć: "Technologia informacyjna" – kurs dla studentów filozofii i etyki, Uniwersytet Jagielloński, Kraków, 10.2017–02.2018.

Nagrody i wyróżnienia

• Stypendium Doktoranckie dla 10% najlepszych doktorantów – Uniwersytet Jagielloński, rok akademicki 2022/2023.
• Stypendium projakościowe dla 30% najlepszych doktorantów – Uniwersytet Jagielloński, rok akademicki 2017/2018.
• Stypendium Prezesa Rady Ministrów – Tarnów, rok szkolny 2008/2009.
• Stypendium Fundacji im. Arcybiskupa Jerzego Ablewicza – Tarnów, rok szkolny 2007/2008.
• Stypendium Prezesa Rady Ministrów – Tarnów, rok szkolny 2006/2007.

Inne aktywności

• Nadanie stopnia nauczyciela kontraktowego – Zespół Szkolno-Przedszkolny nr 4, Kraków, 1 lipca 2020.
• Prowadzenie konwersatorium w ramach założonego przeze mnie Koła Naukowego Refleksji Filozoficznej – projekt popularyzujący filozofię wśród młodzieży, XXVII Liceum Ogólnokształcące w Krakowie, 15.11.2019-25.06.2020 r.
• Poprowadzenie warsztatów filozoficznych poświęconych różnorodności romantyzmu i jego współczesnemu dziedzictwu – projekt popularyzujący filozofię wśród młodzieży, Prywatne Gimnazjum nr 3 w Krakowie, 29.11.2018 r.
• Pomysł i współorganizacja szkolenia pt.: Bibliografia Polska Estreicherów w Centrum Badawczym Bibliografii Polskiej Estreicherów – dla studentów filozofii i etyki, Uniwersytet Jagielloński, 06.04.2017 r.

Kontakt

Adres e-mail: tomasz.stanowski@gmail.com

ORCID: 0000-0002-7462-9667